Shiva

Es la deidad destructora, también llamado Kāla (negro), y a su vez identificado con el tiempo. Como deidad de la reproducción (anterior a la destrucción), el símbolo de Shivá es un monolito de piedra o de mármol.

Shivá tiene tres ojos, uno de los cuales se encuentra en medio de su frente denotando su capacidad de ver las tres divisiones del tiempo: pasado, presente y futuro. El tercer ojo de Shivá es el ojo de la sabiduría. Es el ojo que ve más allá de lo evidente. En consecuencia a Shivá se lo conoce como señor de los tres ojos. El tercer ojo de Shivá es comúnmente asociado con su energía salvaje que destruye a los malhechores y los pecados.

Su piel es de color azul grisáceo cubierta de cenizas (Shivá cubre su cuerpo con ceniza crematoria que señala la filosofía de la vida y la muerte y el hecho de que la muerte es la realidad última de la vida). Cuentan las leyendas con la mirada ardiente de su tercer ojo, Shiva quemó el universo, incluidos a Brahmā y a Vishnú, y se untó sus cenizas mortuorias por todo el cuerpo. Por eso los adoradores de Shivá se cubren de cenizas.

La luna en cuarto creciente que representa la división del tiempo en meses se sitúa en la frente (Shivá lleva en su frente la luna en su quinto día. Está ubicada cerca del tercer ojo y demuestra el poder de la Luna. Significa que Shiva posee el poder de la procreación junto con el poder de la destrucción. La Luna también es una medida de tiempo, por consiguiente también representa su control sobre el tiempo. También representa la cornamenta de un toro, el animal que lo transporta).

Los años son representados por la serpiente que ronda su cuello. Shiva ingirió el veneno del océano para el bienestar del universo y así salvar a los demás dioses. Para no ser herido por este veneno, Parvati ató una cobra a su cuello. Esto retuvo el veneno en su garganta y, por consiguiente, la tornó azul. La peligrosa cobra representa a la muerte, que Shiva ha conquistado completamente. Shivá también es conocido como señor de las serpientes. Las cobras alrededor de su cuello también representan la energía dormida y yaciente.

 El collar de Shiva está hecho de calaveras que representa la sucesiva extinción y generación de las razas humanas.

Tiene serpientes enroscadas en los brazos. Su cabello está enredado en varias matas sobre su cabeza(el ondeo de su cabello lo representa el dios del viento). Ahí se observa la materialización del río Ganges el sagrado río fluye desde el cabello de Shivá. Un rey pidió a la madre Ganga que descendiera en este planeta para que purificara sus pecados y los de los humanos. El dios Shivá ofreció su enmarañado cabello para detener su caída desde los planetas celestiales.

 Shiva porta en una de sus cuatro manos un tridente y un tambor en forma de reloj de arena. El tridente simboliza las tres funciones de la tríada: la creación, el mantenimiento y la destrucción. Se dice que Benarés queda justo sobre el tridente. Como un arma el tridente representa el instrumento de castigo al malhechor en los tres planos: espiritual, mental y físico. Otra interpretación del tridente es que representa el pasado, el presente y el futuro. El tridente en la mano de Shiva indica su control sobre el tiempo.

Los sirvientes de Shiva son los pramathas (atormentadores). Son sobrenaturalesy su líder es Ganesha, uno de los hijos de Shiva al que cortó la cabeza cuando éste era pequeño y le implantó la de un elefante.

Shiva con su hijo Ganesha.

La paradisíaca residencia de Shivá se encuentra en el monte Kailāsa.

Su primera esposa era Satí, pero el padre de esta insultó a su marido, esta se suicidó. Fue entonces cuando Shiva se casó con Parvati, alegando que esta era la encarnación de su antigua esposa.

Tiene tres hijos: Ayappa, Karttikeya y Ganesha.

Shiva tiene 1008 nombres. Los más representativos son:

-Hara(destructor)

-Rudra(terrible)

Dios Shiva,  con el tambor en forma de reloj de arena, la cobra
entorno al cuello, el tridente, el ojo en su frente,
la sílaba Ohm en su mano, el cabello que sostiene el Ganges y la luna,
que representa el timpo, en cuarto creciente.

Vishnú

Vishnú es uno de los dioses hindúes que pertenece al Trimurti. El nombre Vishnú significa omnipresente en sánscrito, y es el dios Preservador del Universo.

Vishṇú habita en un paraíso llamado Vaikunthá, donde todo es oro y piedras preciosas. Según la leyenda, el Rio Ganges surge de sus pies y fluye hacia la Tierra.

Vishnú tiene muchos avatares (reencarnaciones de si mismo). Cuando se presenta como ser humano tiene cuatro brazos y la piel azul. Sostiene una flor de loto y un disco afilado que usa para degollar a los demonios. También porta una caracola (símbolo de victoria al matar a un enemigo) y una maza de oro (para asesinar demonios aplastándoles el cráneo)

Se le representa sentado sobre una flor de loto .

Vishnu.

Avatares de Vishnu:

Matsya, el pez:

El primer avatar de Visnú es Matsya, el pez, forma que adopta para proteger del diluvio a Manu, el primer hombre.

Cuando Manu encontró al diminuto pez, dijo: "Cuídame y yo cuidaré de tí". Pero luego el pez se hizo creció y Manu lo arrojó al mar. Entonces el pez le advirtió que se iba a producir una inundación y le dijo que construyera un arca.

Al llega la inundación, al pez le creció un cuerno que Manu enganchó al barco utilizando a Ananta, la serpiente del mundo como cabo y el pez se llevó el barco hasta un lugar seguro.

Kurma, la tortuga:

Kurma, el segundo avatar, sotiene el monte Meru y ayuda a los dioses a recupear catorce tesoros del mar de leche.

Matsya.

Varaha, el jabalí salvaje:

En su tercera encarnación, como Varaha, Visnú salvó al mundo después de que fuese anegado por la inundación y de que el demonio Hiranyaksha se hubiese apoderado de él. Varaha mató al demonio y volvió a elevar la tierra con sus colmillos.

Varaha.

Narasimha, el hombre león:

Un rey demonio llamado Hiranya-Kashipu que gobernaba cruelmente el mundo. Era  malvado e invulnerable a los hombres, animales o dioses, dentro o fuera de su casa, de día o de noche.

Un día Hiranya-Kashipu golpeó un pilar de su palacio y llamó (en broma) a Visnú para ver si estaba allí. Para su sorpresa, Visnú salió rugiendo en forma de hombre-león, su cuarto avatar y destrozó al demonio al anochecer en la galería del palacio.

Narasimha.

Vamana, el enano:

Vamana, el quinto avatar, nació para dominar el poder de otro rey demonio: Bali.

Cuando le pidió a Bali que le otorgara sólo la tierra que pudiera atravesar de tres pasos, el rey se rió y le concedió el deseo. Vamana atravesó todo el mundo y Bali se quedo tan solo con el reino de Patala, bajo la tierra.

Vamana.

Parashu-Rama, el hachero:

En su sexta encarnación, Visnú nació dentro de la casta de los Brahmanes, los sacerdotes.

En ese momento, la casta de los guerreros dominaba el mundo, pero los dioses pensaron que era mejor que los Brahamanes lo hicieran. Así fue como Parashu-Rama, que también era guerrero, mató a Kartavirya, el rey de los 1000 brazos.

Parashu-rama.

Rama, el gentil:

Rama

Rama es el séptimo avatar de Vinsú. Nació con la misión de dar muerte al demonio Ravana. El rey Dashartha rogó por tener un hijo y Vinsú, dándole una taza de néctar divino para que fuera compartido por sus tres esposas hizo posible que nacieran cuatro hijos:

-Rama, que recibió la mitad de la escencia divina;

-Bharata, que recibió un cuarto;

-Lakshmana, que recibió un octavo y

-Satrughna, que recibió el octavo restante.

En definitiva, los cuatro hermanos comparten la naturaleza divina de Visnú.

Krishna, el amante:

Es el octavo avatar de Vinsú, en su papel de amante. El amor de Krishna por Radha es un tema recurrente en la literatura y en el arte indio. No obstante, Krishna marchó a la guerra y es de su conversación filosófica con Arjuna (el conductor de su carro) que surgirá el texto sagrado del hinduismo: El Bhagadvad Gita.

Cuenta la historia que Krishna fue el séptimo hijo de dos deidades (Vasudeva y Devaki). El hermano de Devaki mató a los seis primeros hijos de la familia (ya que recibió una profecía, la cual decía que moriría asesinado por uno de sus sobrinos) pero Krishna consiguió escapar y tras 16 años acabó con su tío.

Krishna.

El Buda, el histórico:

 El noveno avatar de Visnú fue un personaje histórico: Buda. El enseñó a la humanidad como liberarse del deseo, de las ilusiones de este mundo y de las infinitas encarnaciones. Las reencarnaciones previas de Buda se narran en los Cuentos de Jakata.

Buda.

Kalwin, el caballo blanco:

Al final de esta Era del mundo, cuando la humanidad se haya degenerado completamente, Visnú vendrá en su décima encarnación: sobre un caballo blanco y alzando una espanda de fuego, destruirá el mal y renovará el mundo.

Kalwin.

Brahma

Brahma, sobre la flor de loto.

Brahma es el primer aspecto del Trimurti; es El Creador.


Es representado surgiendo de una flor de loto. El tallo de esta parte del ombligo de Vishnu en una de sus encarnaciones o avatares. Se desplaza a pie o en una oca a la que llaman Jansa.
Brahma tiene cuatro cabezas, dirigidas hacia los cuatro puntos cardinales o al igual que los estambres de la flor de loto. Las cuatro cabezas de Brahma son las que oyeron la primera lectura de los Veda.  Hubo un tiempo en el que existió una quinta cabeza, en la cúspide de las otras cuatro, formando la imagen de una pirámide. Esta cabeza representaba la Sabiduría Espontánea, y fue la que leyó los Veda, mientras las demás cabezas escuchaban. Una cabeza murmuraba, por lo cual, surgió la oración Upamsu, en la que al igual que la cabeza, se murmura. Otra de las cabezas daba la oración se forma audible; así surgió la oración Vajik. La siguiente cabeza oraba en silencio, y los mortales tomaron ejemplo con la oración Manasik.


Estas cuatro cabezas determinan el nacimiento de las Devi, es decir, el resto de las deidades. Habiendo creado a los dioses, Brahma los colocó en los mundos. En los mundos más altos, colocó a los dioses más elevados. Entonces Brahma partió hacia la esfera más alta que es Satyaloka, el mundo más excelente.


El cuerpo de Brahma da lugar a las castas (Varna). Los Brahmanes (sacerdotes) nacen de la boca de la deidad; la casta Ksatrya (guerreros) de los brazos; de los muslos nació Vaisya (burgueses) y los artesanos (sudra) vinieron de los pies.


Del cuerpo de Brahma salen cuatro brazos, suyas manos sostienen:


- Un Mala (rosario hindú) hecho de semillas, simbolizando así la parte espiritual del ser.


- Las cuatro tablillas de los Veda (Pustaka). Esto simboliza
conocimiento y sabiduría.


- En posición Varada Hasta Mudra (postura de entrega de dones) mostrando la palma en actitud de dar.


- En posición de Abhaya Hasta Mudra o postura de protección ( mano hacia arriba, mostrando la palma como en actitud de saludo).

Trimurti y el Huevo Cósmico

Ammavaru.

Ammavaru:

La palabra "Amma" significa madre, y Ammavaru, según la tradición, puso el huevo cósmico del cual surgieron los Tri-murti(tres formas - la Trinidad formada por Brahmã, Vishnú y Shivá) y de ahí, su nombre.

Todos los años se celebra en el sur de la India un ritual dedicado a esta deidad. El cuerpo de la diosa se simboliza con una pieza de metal rellena de arroz, con un pote como vestido y un coco simbolizando la cabeza.

Trimurti:

Trimurti (tres formas, en sánscrito) es un término que ser refiere a las tres deidades principales de la mitología hindú: Brahma, dios de la creación, Vishnu, dios conservador del universo y Shiva, dios destructor. 

Los Tri-murti, de izquierda a derecha: Brahma, Vishnu y Shiva.

El Hinduismo

El hinduismo es una tradición religiosa en la India. En sánscrito es conocido como sanātana dharma (religión eterna) o vaidika dharma (deber védico). Sus orígenes se remontan al periodo entre los años 1500 y 500 a.C.

Localización y Población:

Mapa de la India,   donde la mayoría de la población es hinduista.

Hay unos 800 millones de hinduistas dentro y fuera de la India. El hinduismo es mayoritario actualmente sólo en tres estados del mundo, India (donde nace esta religión y su tierra sagrada), Nepal, y la isla africana de Mauricio. También son mayoría en Bali. Tras la independencia de India y la división del subcontinente indostaní en territorios de mayoría hindú y musulmana, se formó el estado de Pakistán (para la población islámica), pero importantes minorías hindúes quedaron en estas zonas. Tras la secesión de Pakistán Oriental (actual Bangladesh), la antigua colonia británica quedó dividida en tres Estados. En Bangladesh la minoría hindú es mucho mayor que en Pakistán y se han dado violentos actos contra ella prácticamente desde la independencia del país, hasta el extremo de haber desaparecido prácticamente 3 millones de bengalíes, en su inmensa mayoría hindúes.

También hay importantes comunidades de hindúes en Afganistán, Bután, Birmania, Camboya, Indonesia, Malasia, Sri Lanka y Tailandia. En Occidente, hay hindúes en casi toda Europa Occidental, siendo Gran Bretaña el que tiene la mayoría, y también son notables en Estados Unidos. Existen minorías hindúes en muchos países latinoamericanos, muy mas notables en Panamá y Trinidad.

Principios del Hinduismo:

El hinduismo divide la sociedad en cuatro castas, o estratos sociales: los brahmanes (sacerdotes), kshatriya (nobles o guerreros), vaisya (burgueses) y sudra (artesanos). Cada uno de ellos tenía su origen en una parte del cuerpo de Brahma, siendo los brahmanes los más importantes, que procedían de su cabeza. Sin embargo, también hay un grupo de gente que no procede de ninguna parte de su cuerpo: son los parias, los llamados intocables, que no tienen casta y han sido discriminados durante miles de años. Dentro de cada casta, hay muchas pequeñas divisiones.
Las normas hindúes son muy estrictas respecto a las castas: se pertenece a ellas desde el nacimiento, y no es posible ascender. Además, el matrimonio sólo es posible entre miembros de una misma casta. Aunque el sistema de castas está prohibido en la India desde 1947, en la práctica sigue practicándose en muchos lugares.

Aparte de los Vedas (textos sagrados del hinduismo) hay muchos elementos sagrados como el río Ganges, en la India, que es sagrado, especialmente en su paso por Benarés. Es un lugar de peregrinación y se utiliza para baños de purificación. Las cenizas de los muertos también son arrojados a este río. También hay animales sagrados, como la vaca, la serpiente o el caballo. En general, los hindúes respetan a los animales, y algunas sectas hindúes tienen prohibido matar cualquier animal. Por este motivo, muchos hindúes son vegetarianos.

Los hindúes creen en la reencarnación. Según esta creencia, cuando una persona muere, su alma vuelve a nacer en otro cuerpo. Éste no tiene por qué ser humano: si tiene un karma (actos y efectos de las vidas presente y pasadas) negativo, volverá en el cuerpo de un animal. También ocurre que la nueva vida sirva para reparar los errores de las anteriores.

Sílaba Ohm

El objetivo de los hindúes es reunirse con el dios Brahma. Para ello, deberán poner fin al ciclo kármico, recorriendo diferentes caminos hasta alcanzar la perfección. La reencarnación no se produce únicamente en los mortales: los dioses también se reencarnan, como Vishnú, del que se conocen un gran número de reencarnaciones.



Para los hinduistas, la sílaba Ohm es el más sagrado principio, por ello, todas las plegarias comienzan con esta sílaba. El número tres(al igual que en el cristianismo), simboliza a la trinidad: los dioses de la creación, preservación y destrucción. El cero, representa el  silencio y el acercamiento a la divinidad.